Upaniszady a Wedy
Upaniszady i Wedy to dwa terminy, które są często mylone jako jedno i to samo. Właściwie są to dwa różne tematy. W rzeczywistości Upaniszady są częścią Wed.
Rig, Yajur, Sama i Atharva to cztery Wedy. Weda podzielona jest na cztery części, a mianowicie: samhitę, braminę, arjakę i upaniszadę. Z podziału widać, że Upaniszady stanowią ostatnią część danej Wedy. Ponieważ Upaniszada stanowi końcową część Wedy, nazywana jest również Wedantą. Słowo „anta” w sanskrycie oznacza „koniec”. Stąd słowo „Wedanta” oznacza „końcową część Wedy”.
Przedmiot lub treść Upaniszady ma zwykle charakter filozoficzny. Mówi o naturze Atmana, wielkości Brahmana lub Najwyższej Duszy, a także o życiu po śmierci. Dlatego Upaniszada nazywana jest Jnana Kanda Wed. Jnana oznacza wiedzę. Upaniszada mówi o najwyższej lub najwyższej wiedzy.
Pozostałe trzy części Wedy, a mianowicie samhita, bramin i arjaka, nazywane są razem karma kanda. Karma w sanskrycie oznacza „działanie” lub „rytuały”. Można zrozumieć, że trzy części Wed dotyczą rytualistycznej części życia, takiej jak składanie ofiary, wyrzeczenie i tym podobne.
Weda zawiera więc w sobie zarówno rytualistyczne, jak i filozoficzne aspekty życia. Zajmuje się działaniami, które należy wykonać w życiu, a także duchowymi myślami, które człowiek powinien pielęgnować w swoim umyśle, aby czytać Boga.
Jest wiele upaniszad, ale tylko 12 z nich uważa się za główne Upaniszady. Warto zauważyć, że Adi Sankara, założyciel filozofii Advaita skomentował wszystkie 12 głównych Upaniszad. Inni główni nauczyciele różnych sekt filozoficznych myśli wiele cytowali z tekstów Upaniszad.
